1、【黄芪】原名黄蓍，始载于《神农本草经》，本品为豆科植物蒙古黄芪膜荚黄芪的干燥根。味甘，微温。归脾、肺经。功能：补气升阳，益卫固表，利水消肿，托疮生肌。主治：用于脾胃气虚及中气下陷诸证。①脾胃气虚证。黄芪擅长补中益气。凡脾虚气短，食少便溏，倦怠乏力等，常配白术(如芪术膏)，以补气健脾；若气虚较甚，则配人参(如参芪膏)，以增强补气作用；若中焦虚寒，腹痛拘急，常配桂枝、白芍、甘草等(如黄芪建中汤)，以补气温中；若气虚阳弱，体倦汗多，常配附子(如芪附汤)，以益气温阳固表。②用治中气下陷证。凡脾阳不升，中气下陷，而见久泻脱肛、内脏下垂者，黄芪能补中益气，升举清阳，常配人参、升麻、柴胡等(如补中益气汤)，以培中举陷。
用于肺气虚及表虚自汗，气虚外感证。黄芪能补肺气、益卫气，以固表止汗。用治肺气虚弱，咳喘气短，常配紫菀、五味子等同用；近年以黄芪为主，配伍百部、地龙等治慢性气管炎，亦颇有效。治表虚卫阳不固的自汗，且易外感者，常配白术、防风同用(如玉屏风散)，既可固表以止自汗，又能实卫而御外邪。
用于气虚水湿失运的浮肿，小便不利。黄芪能补气利尿，故能消肿。常与防已、白术等同用，如防己黄芪汤。现以黄芪为主，配伍补脾肾、利水湿之品，治疗慢性肾炎浮肿、尿蛋白长期不消者，亦颇为有效。
用于气血不足，疮疡内陷的脓成不溃或溃久不敛。黄芪能补气托毒，排脓生肌。治脓成不溃，常配当归、穿山甲、皂角刺等，以托毒排脓；治久溃不敛，可配当归、人参、肉桂等，以生肌敛疮。
此外，对气虚血亏的面色萎黄、神倦脉虚等，能补气以生血，常与当归等同用；对气虚不能摄血的便血、崩漏等，能补气以摄血，常与人参、龙眼肉、当归等同用;对气虚血滞不行的痹痛、麻木或半身不遂等，能补气以行滞，常与桂枝或当归、红花、地龙等同用；对气虚津亏的消渴，能补气生津以止渴，常与地黄、山药等同用。
历代医家论述：黄芪主要功用及机制:
①倪朱谟:“黄芪，补肺健脾，实卫敛汗，驱风运毒之药也。故阳虚之人，自汗频来，乃表虚而腠理不密也，黄芪可以实卫而敛汗；伤寒之证，行发表而邪汗不出，乃里虚而正气内乏也，黄芪可以济津以助汗；贼风之疴，偏中血脉而手足不随者，黄芪可以荣筋骨；痈疡之证，脓血内溃，阳气虚而不敛者，黄芪可以生肌肉，又阴疮不能起发，阳气虚而不愈者，黄芪可以生肌肉。”(《本草汇言》)
②张景岳：“(黄芪)，因其味轻，故专于气分而达表，所以能补元阳，充腠理，治劳伤，长肌肉。气虚而难汗者可发，表疏而多汗者可止。其所以止血崩血淋者，以气固而血自止也；故曰血脱益气。其所以治泻痢带浊者，以气固而陷自除也，故曰陷者举之。”(《本草正》)
③贾所学:“黄芪，性温能升阳，味甘淡，用蜜炒又能温中，主健脾，故内伤气虚，少用以佐人参，使补中益气，治脾虚泄泻，疟痢日久，吐衄肠血，诸久失血后，及痘疹惨白。主补肺，故表疏卫虚，多用以君人参，使敛汗固表，治自汗盗汗。诸毒溃后，收口生肌，及痘疮贯脓，痈疽久不愈者，从骨托毒而出，必须盐炒。痘科虚不发者，在表助气为先，又宜生用。”(《药品化义》)
④张石顽：“(黄耆)，入肺而固表虚自汗，入脾而托已溃痈疡。《本经》首言痈疽久败，排脓止痛，次言大风癞疾，五痔鼠瘘，皆用生者，以疏卫气之热。性虽温补，而能通调血脉，流行经络，可无碍于壅滞也。其治气虚盗汗自汗，及皮肤痛，是肌表之药。治咯血柔脾胃，是中州之药。治伤寒尺脉不至，补肾脏元气不足，及婴儿易感风邪，发热自汗诸病，皆用炙者，以实卫气之虚，乃上中下内外三焦药，即《本经》补虚之谓。如痘疹用保元汤治脾肺虚热，当归补血汤治血虚发热，皆为圣药。”(《本经逢原》)
⑤张秉成:“(黄芪)之补，善达表益卫，温分肉，肥腠理，使阳气和利，充满流行，自然生津生血，故为外科家圣药，以营卫气血太和，自无瘀滞耳。”(《本草便读》)
⑥张山雷:“(黄耆)补益中土，温养睥胃，凡中气不振，脾土虚弱，清气下陷者最宜。其皮味浓质厚，力量皆在皮中，故能直达人之肤表肌肉，固护卫阳，充实表分，是其专长，所以表虚诸病，最为神剂。”“凡饥饱劳役，脾阳下陷，气怯神疲者，及疟久脾虚，清气不升，寒热不止者，授以东垣之补中益气汤，无不捷效，正以黄芪为参、术之佐，而又得升、柴以升举之，则脾阳复辟，而中州之大气斡旋矣。”(《本草正义》)
论黄芪功补三焦
①李东垣:“黄耆既补三焦，实卫气，与桂同功，特比桂甘平，不辛热为异耳。但桂则通血脉，能破血而实卫气，耆则益气也。又黄芪与人参、甘草三味，为除燥热、肌热之圣药。脾胃一虚，肺气先绝，必用黄芪温分肉、益皮毛、实腠理，不令汗出，以益元气而补三焦。”(引自《本草纲目》)
②王好古:“(黄芪)，治气虚盗汗并自汗，即皮表之药，又治肤痛，则表药可知。又治咯血，柔脾胃，是为中州药也。又治伤寒尺脉不至，又补肾脏元气，为里药。是上中下内外三焦之药。”(《汤液本草》)
③邹澍:“(黄芪)，直入中土而行三焦，故能内补中气，则《本经》所谓补虚，《别录》肺胃补丈夫虚损；五劳赢瘦，益气也；能中行营气，则《本经》所谓主痈疽、久败疮，排脓止痛，大风癫疾，《名医别录》所谓逐五脏间恶血也；能下行卫气，则《本经》所谓五痔鼠瘘，《名医别录》所谓妇人子脏风邪气，腹痛泄利也。”“黄芪一源三派，浚三焦之根，利营卫之气，故凡营卫间阻滞，无不尽通。所谓源清流自洁者也。”(《本经疏证》)
2、【当归】首载于《神农本草经》，本品为伞形科植物当归的干燥根。当归尾为取原药材，除去杂质，洗净，润透，取须根部分，切片，晒干或低温干燥而成。甘、辛，温。归肝、心、脾经。功能补血，活血，调经，止痛，润肠。补血用当归身，破血用当归尾，和血用全当归，止血用当归炭，用酒制能增强活血功能。
用于心肝血虚，面色萎黄，眩晕心悸等。当归甘温质润，为补血要药。常配熟地、白芍等同用，如四物汤。若气血两虚者，常与黄芪、人参等同用，如当归补血汤、人参养营汤等。
用于血虚或血虚而兼有瘀滞的月经不调，痛经，经闭等证。当归既能补血、活血，又能调经，为妇科要药。如上述诸证，因于气滞血瘀者，常配香附、桃仁、红花；因于寒凝者，常配肉桂、艾叶；因偏血热者，则常配赤芍、丹皮等。
用于血虚，血滞而兼有寒凝，以及跌打损伤，风湿痹阻的疼痛证。当归补血活血，又兼能散寒止痛，故可随证配伍应用。如治血滞兼寒的头痛，常配川芎、白芷等；气血瘀滞的胸痛、胁痛，常配郁金、香附等；治虚寒腹痛，常配桂枝、白芍等；治血痢腹痛，常配黄芩、黄连、木香等；治癥瘕积聚，常配三棱、莪术等；治跌打损伤，常配乳香、没药等；治风湿痹痛、肢体麻木，常配羌活、桂枝、秦艽等。现代用于冠心病心绞痛、血栓闭塞性脉管炎等，亦取得一定疗效。
用于痈疽疮疡。当归既能活血消肿止痛，又能补血生肌，故亦为外科所常用。用于疮疡初期，常配银花、连翘、炮山甲等，以消肿止痛；用于痈疽溃后，气血亏虚，常配人参、黄芪、熟地黄等，以补血生肌。
用于血虚肠燥便秘。能养血润肠通便。常配火麻仁、肉苁蓉等同用。
此外，还能治久咳气喘。如《鲁般经后录》观音救苦散，以之配人参、粟壳、甘草等，谓“治嗽如神”。近代亦有单用5%当归注射液注入膻中、肺俞等穴位，治疗慢性支气管炎者。
论当归头、身、尾功能有殊：①雷牧:“若要破血，即使头一节硬实处。若要止痛止血，即用尾。若一时用，不如不使，服食无效，单使妙也。”(《雷公炮炙论》)②张洁古:“尾破血，身和血。”(《医学启源》)③李东垣:“头，止血而上行；身养血而中守，梢破血而下流，全活血而不走。”(引自《本草纲目》)④王好古:“易老云，头能破血，身能养血，尾能行血，用者不分，不如不使。”(《汤液本草》) ⑤虞抟:“当归一物，雷公谓头破血，身和血，尾止血，东垣又云头止血，身养血，尾破血，二说不同，岂无归一之论乎?请明以告我。曰：东垣曰当归者，使气血各有所归之功之号也。盖其能逐瘀血，生新血，使血脉通畅，与气并行，周流不息，故云然。又曰：中半已上，气脉上行，天气主之；中半以下，气脉下行，地气主之；身则独守乎中而不行也，故人身之法象亦犹是焉。予谓瘀血在上焦与上焦之血少，则用去芦上截，瘀血在下焦与下焦之血虚，则用下截之尾；若欲行中焦之瘀与补中焦之血，则用中一段之身。”(《医学正传》)⑥张山雷:“归身主守，补固有功，归尾主通，逐瘀自验，而归头禀上行之性，便血尿血，崩中淋带等之阴随阳陷者，升之固宜，若吐血衄血之气火升浮者，助以温升岂不为虎傅翼?是止血二字所当因证而施，固不可拘守其止之一字而误为其无所不可也。且凡失血之症，气火冲激，扰动血络，而循行不守故道者，实居多数，当归之气味俱厚，行则有余，守则不足，亦不可过信归所当归一语，而有循名失实之咎。”(《本草正义》)
论当归既能补血，又能活血：①缪希雍:“当归禀土之甘味，天之温气，《名医别录》兼辛，大温，无毒。甘以缓之，辛以散之，润之，温以通之畅之，入手少阴、足厥阴，亦入足太阴，活血、补血之要药。”(《本草经疏》)②张景岳:“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。大约佐之以补则补，故能养荣养血，补气生精，安五藏，强形体，益神志，凡有形虚损之病，无所不宜。佐之以攻则通，故能祛痛通便，利筋骨，治拘挛、瘫痪、燥、涩等证。”(《本草正》)③肖京:“当归气辛味甘而性主动，补中有行，行中得补，虽非纯补，亦赞行功也；盖血属阴，体属静，静中寓动，动静得平，庶无患耳。静太过则血滞，动有余则血溢。当归固云益血，然辛温主动，亦须配合得宜。”(《轩岐救正论·药性微蕴》)
3、【赤芍】赤芍为毛莨科植物芍药或川赤芍的干燥根。春、秋二季采挖，除去根茎、须根及泥沙，晒干。性味苦，微寒。归肝经。功能与主治：清热凉血，散瘀止痛。芍药始载于《神农本草经》:“芍药，味苦、酸、平。微寒，有小毒。主治邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气……生中岳川谷丘陵。二月、八月采根，暴干。”虽然没有植物形态描述，但从其性味功能和采收加工方法与现代赤芍相吻合。"对芍药分出赤白，当始于六朝陶弘景《本草经集注》:“今出白山、蒋山、茅山最多，白而长尺许，余处亦有而多赤，赤者小利。”芍药分为赤白虽始于六朝，然宋时很多医书仍保留着六朝以前的风貌。如唐·《千金要方》、《外台秘要》，宋·《圣济总录》中芍药仍然是赤白不分。可见当时芍药分为赤白并未引起医家的广泛重视，在临床应用上也没有严洛的区分。
对芍药中赤白芍功效的区别，古今医家亦有论述:①刘翰:“别本注云，此(芍药)有两种：赤者利小便，下气；白者止痛，散血。”(《开宝本草》)②成无已:“芍药白补而赤泻，白收而赤散。”(《注解伤寒论》)③李时珍:“白芍药益脾，能于土中泻木。赤芍药散邪，能行血中之滞。《日华子诸家本草》言赤补气，白治血，欠审矣。”(《本草纲目》)④张景岳:“芍药，白者味甘补性多，赤者味苦泻性多。”“白者安胎熟不宁，赤者能通经破血。”(《本草正》)⑤蒋溶:“阴虚阳亢者则用白芍，取其收阴和阳以补之；阴实而阳郁者则用赤芍，取其升阴导阳以泻之。”(《萃金裘本草述录》)⑥张山雷:“《本经》芍药，虽未分赤白，二者各有所主。然寻绎其主治诸病，一为补血养肝脾真阴，而收摄脾气之散乱，肝气之恣横，则白芍也；一为逐血导瘀，破积泄降，则赤芍也。”“成无已谓白补而赤泻，白收而赤散。故益阴养血，滋润肝脾，皆用白芍；活血行滞，宣化疡毒，皆用赤芍药。”(《本草正义》)
365建站客服QQ：800083652虽然如此，但当时区分赤、白的方法与现今有本质区别。由于受科学技术限制，当时历史条件下只能从花和根的颜色来区分是不科学的。
赤芍的临床应用，赤白芍虽有很多共同点，但临床应用上有明显区别，用于瘟毒发斑，吐血衄血，目赤肿痛，肝郁胁痛，经闭痛经，癥瘕腹痛，跌仆损伤，痈肿疮疡。①用于热入营血，斑疹吐衄。本品苦寒，主入肝经，善走血分，能清肝火，除血分郁热而有凉血、止血、散瘀消斑之功。用治温病热入营血，斑疹紫暗，以及血热吐衄常配生地、丹皮同用。②用于经闭癥瘕，跌打损伤，痈肿疮毒。本品苦降，有活血通经，散瘀消癥，行滞止痛的功效。止血热瘀滞，闭经痛经，常与益母草、丹参、泽兰同用；治血瘀癥瘕，可与丹皮、桃仁、桂枝等同用，如桂枝茯苓丸；用治跌打损伤，瘀肿疼痛，多与乳香、没药、血竭同用，以疗伤止痛。治热毒壅盛，痈肿疮毒，常与银花、连翘、栀子等同用。③用于目赤翳障。本品能清泻肝火，散瘀止痛。常配菊花、木贼、夏枯草等同用。
4、【地龙】地龙作为药物最早记载于《神农本草经》，性味咸寒、无毒，入肝、脾、肺三经。《药性论》则认为地龙“有小毒”,《图经本草》曰:“然亦有毒”。李时珍在《本草纲目》中也引用宗奭的论点，认为“此物有毒”，《本草求真》认为地龙“专入脾、经络”。这些表明古代本草对地龙的归经及毒性方面存着不同看法。近代研究表明，地龙毒性很小，几乎无毒。《神农本草经》认为地龙“主蛇疹，去浊，杀长虫”，《名医别录》认为地龙还可以“疗伤寒，伏热狂谬，大腹、黄疸”，《唐本草》曰“地龙盐沾为汁，可疗耳聋”。
《日华子本草》认为地龙“治中风并疗疾，去浊，天行热疾，喉痹，蛇虫伤”。《滇南本草》曰：“地龙可祛风，治小儿瘛疭惊风，口眼歪斜，强筋治瘘”。李时珍在《本草纲目》中对地龙的药性较为全面地归纳为：主伤寒疟疾，大热狂烦，及大人小儿小便不通，急慢惊风，历节风痛，肾脏风注，头风，齿痛，风热赤眼，木舌，喉痹，鼻瘪，聤耳，秃疮，瘰病，卵肿，脱肛，解蜘蛛毒，疗蚰蜒入耳等。
在临床应用方面，古本草多用地龙单味入药或加入复方。《圣惠方》就收载单味地龙用于“治喉痹”、“风赤眼”、“治聤耳，脓血不止”、“鼻中瘜肉”、“木舌肿满”等症。《补缺肘后方》还用单味蚯蚓“治伤寒六七日热极，心下烦闷，狂言”等症。《千金方》中单用干蚯蚓治齿痛。《斗门方》用蚯蚓治小便不通。古代医方中，将地龙用于复方中治病的也极多，如《摄生众妙方》中将白颈蚯蚓加朱砂等分，糊为丸，治小儿急惊风。《圣济总录》中的“地龙散”就是用来治风头痛及产后头痛等症。“龙珠丸”用地龙加龙脑、麝香等用于治疗“头痛目运，喉痹缠喉风等”。李时珍在《本草纲目》中的地龙项下收载选方达43 条。
5、【川芎】始载于《神农本草经》，列为上品，原名芎蒡。伞形科植物川芎的干燥根茎。辛，温。归肝、胆、心包经。功能活血行气、祛风止痛。
用于血瘀气滞的痛证。本品辛散温通，既能活血，又能行气，为“血中气药”，能“下调经水，中开郁结”。治妇女月经不调、经闭、痛经、产后瘀滞腹痛等。为妇科活血调经之要药，常配当归、桃仁、香附等同用。若血瘀经闭、痛经，配赤芍、桃仁等，如血府逐瘀汤；若寒凝血瘀者，配桂心、当归等，如《妇人良方》温经汤；若产后恶露不行，瘀滞腹痛，配当归、桃仁等，如生化汤。治肝郁气滞，胁肋疼痛者，常配柴胡、白芍、香附等，如柴胡疏肝饮；若心脉瘀阻，胸痹心痛者，常配丹参、桂枝、檀香等。近代以川芎及川芎为主的复方治冠心病心绞痛，有较好疗效。此外，伤科之跌仆损伤，外科之疮疡痈肿，亦可用之。治跌仆损伤，瘀血肿痛，常配三七、乳香、没药等同用，以活血消肿止痛；治痈疡脓已成而正虚难溃者，配黄芪、当归、皂角剌，以托毒透脓，如《外科正宗》透脓散。
用于头痛，风湿痹痛。本品辛温升散，能“上行头目”，祛风止痛。治头痛，无论风寒、风热、风湿、血虚、血瘀，均可随症配伍用之。前人有“头痛不离川芎”之说。治风湿痹证，肢体疼痛麻木，本品能“旁通络脉”祛风活血止痛。常配独活、桂枝、防风等祛风湿通络药同用。近代临床还以川芎注射液静脉点滴，治急性缺血性脑血管病；以川芎嗪静脉点滴治脑外伤综合征；以川芎配荜茇治三叉神经痛及血管性头痛、坐骨神经痛、末梢神经炎等病证。
论川芎为血中气药：①李时珍:“芎紫，血中气药也。肝苦急，以辛补之，故血虚者宜之。辛以散之，故气郁者宜之。”“血痢已通而痛不止者，乃阴亏气郁，药中加芎为佐，气行血调，其病立止。”(《本草纲目》)②倪朱谟：“芎紫，上行头目，下调经水，中开郁结，血中气药，尝为当归所使，非第活血有功，而活气亦神验也。”“味辛性阳，气善走窜而无阴凝黏滞之态，虽入血分，又能去一切风，调一切气。凡郁病在中焦者，须用川芎，开提其气以升之，气升则郁自降也。”(《本草汇言》)③贺岳：“味辛性温，血药中用之，能助血流行，奈何过于走散，不可久服多服，令人卒暴死。能止头疼者，正以有余者；能散不足者，能引清血下行也。古人所谓血中气药信哉，惟其血中气药，故能辛散而能引血上行也。痈疽药中多之者，以其入心，而能散故耳。盖心帅气而行血，芎入心则助心，帅气而行血，气血行则心火散，邪气不留而痈肿亦散矣。东垣曰，下行血海，养新生之血者，非惟味辛性温者，必上升而散，血贵宁静而不贵躁动，川芎味辛性温，但能升散而不能下守，胡能下行以养新血耶，四物汤中用之者，特取其辛温而行血药之滞耳。岂真用此辛温走散之药。”(《本草要略》)
论川芎治头痛①张洁古：“能散肝经之风，治少阳、厥阳经头痛及血虚头痛之圣药也。”(引自《本草纲目》)②张景岳：“川芎其性善散，又走肝经，气中之血药也。芎、归俱属血药，而芎之散动尤甚于归，故能散风寒，治头痛。”“以其气升，故兼理崩漏眩运，以其甘少，故散则有余，补则不足，惟风寒之头痛，极宜用之。若三阳火壅于上而痛者，得升反甚，今人不明升降，而但知川芎治头痛，谬亦甚矣。(《本草正》)③张锡纯：“芎紫气香窜，性温，温窜相并，其力上升、下降、外达、内透，无所不至。其特长在能引人身清轻之气上至于脑，治脑为风袭头疼、脑为浮热上冲头疼、脑部充血头疼。其温窜之力，又能通气活血，治周身拘挛，女子月闭无子。(《医学衷中参西录》)
论川芎生血之功陈士铎：“川芎散气是真，何以补血药必须用之，岂散气即生血乎?曰血生于气，气散则血从何生?不知川芎散气而复能生血者，非生于散，乃生于动也。血大动则走而不能生，血不动则止而不能生矣；川芎之生血，妙在于动也。单用一味，或恐过动而生变。合用川芎，何虑过动哉；所以为生血药中之必需，取其同群而共济也。”“川芎性散而能补，是补在于散也，补在散，则补非大补，而散为大散矣，不知散中有补，则散非全散，用之于胎产最宜者，盖产后最宜补，又虑过补则血反不散，转不得补之益矣；川芎于散中能补，既无瘀血之忧，又有生血之益，妙不补而在散也。”(《本草新编》)
论川芎生气之功陈士铎：“川芎亦生气之药，但长于生血，而短于生气耳。世人见其生血有余而补气不足，又见《神农本草》言其是补血之药，遂信川芎止补血而不生气，绝无有用(于)补气之中，岂持无有用之于补气，且言耗气而相戒，此川芎生气之功，数百年未彰矣，谁则知川芎之能生气乎；然而川芎生气，实不能自生也，必须佐参术以建功，辅芪归以奏效，不可嫌其散气而不用之也。”“用川芎，欲其自生气也，固力所甚难，往往生气于须臾，生血于眉捷，世人以为是参术芪归之功也，然何以古人不用他药以佐参术芪归，而必用川芎以佐之，不可悟生气之说哉。”(《本草新编》)
论川芎不可单用陈士铎：“川芎，功专补血，治头痛有神。行血海，通肝经之脏，破癥结宿血，产后去旧生新，凡吐血、衄血、溺血、便血、崩血，俱能治之，血闭者能通，外感者能散，疗头风其神，止金疮疼痛。此药可君可臣，又可为佐使，但不可单用，必须与补气补血之药佐之，则利大而功倍。倘单用一味以补血，则血动，反有散失之忧。若单用一味以止痛，则痛止，转有暴亡之虑。若与人参、黄芪、白术、茯苓同用以补气，未必不补气以生血也；若与当归、熟地、山茱、麦冬、白芍以补血，未必不生血以生精也。所虞者同风药并用耳。可暂而不可常。中病则已，又何必久任哉。”(《本草新编》)
6、【桃仁】最早见于《神农本草经》中桃核仁的记载。为蔷薇科植物桃或山桃的种子。性味苦、甘、平，有小毒。归心、肝、大肠经。功能活血祛瘀，润肠通便。治经闭，癥瘕，热病蓄血，风痹，疟疾，跌打损伤，瘀血肿痛，血燥便秘。①《本经》:“主瘀血，血闭癥瘕，邪气，杀小虫。”②《名医别录》:“止咳逆上气，消心下坚，除卒暴击血，破癥瘕，通脉，止痛。”③孟诜：“杀三虫，止心痛。”④《医学启源》:“治大便血结。”⑤李杲：“治热入血室，腹中滞血，皮肤血热燥痒，皮肤凝聚之血。”⑥《滇南本草》:“治血痰。”⑦《本草纲目》:“主血滞风痹，骨蒸，肝疟寒热，产后血病。”⑧《现代实用中药》:“治高血压及慢性盲肠炎，妇人子宫血肿。”
临床应用①用于多种瘀血证，如经闭、痛经、产后瘀滞腹痛，癃瘕积聚及跌打损伤等。本品味苦而入心肝血分，善泄血滞，祛瘀力较强，又称破血药。治血瘀经闭、痛经，常配红花、当归、川芎等，如桃红四物汤；治产后瘀滞腹痛，常配炮姜、川芎等，如生化汤；治癥积痞块，配桂枝、丹皮、赤芍等，如桂枝茯苓丸；或配三棱、莪术等；若体内瘀血较重，需破血下瘀者，可配大黄、芒硝、桂枝，如桃核承气汤。治跌打损伤，瘀肿疼痛，常配当归、红花、大黄等，如复元活血汤。②用于肠燥便秘。本品为种仁，含油脂，能润燥滑肠，配伍当归、麻仁等，如《脾胃论》润肠丸。③用于肺痈、肠痈。桃仁善泄血分之壅滞，痈之成者，热毒壅聚、气血凝滞所致。本品常配清热药同用，以清热解毒活血消痈。治肺痈，配苇茎、冬瓜仁，如苇茎汤；治肠痈，配大黄、丹皮，如大黄牡丹皮汤，亦可配合红藤、败酱草、冬瓜仁等。此外，本品还可用治咳嗽气喘，有止咳平喘作用，常配杏仁等。
7、【红花】红花之名则始见于《本草图经》。菊科植物红花的干燥花。性味辛，温，归心、肝经。功能活血通经，祛瘀止痛。用于血滞经闭，痛经，产后瘀滞腹痛等证。本品辛散温通，专入血分，功能活血祛瘀通调经脉。常配桃仁、当归、川芎等相须而用。治经闭，配当归、莪术、肉桂等，如膈下逐瘀汤：治痛经，可配赤芍、延胡索、香附等，以理气活血止痛。亦可单用，如《金匮要略》红蓝花酒，即本品加酒煎服，治腹中血气刺痛。
用于癥瘕积聚，心腹瘀痛及跌打损伤，血脉闭塞紫肿疼痛等。本品能活血祛瘀消肿，通畅血脉，消肿止痛。治癥积，配三棱、莪术等；治跌打损伤，瘀滞肿痛，配苏木、乳香、没药等；或用红花酊、红花油涂擦；治心脉瘀阻、胸痹心痛，配桂枝，瓜蒌、丹参等；近代有单用本品，以片剂或注射剂治冠心病，对缓解心绞痛及改善心电图有一定疗效；以红花注射液静脉点滴，治脑血栓及血栓闭塞性脉管炎；用治血栓闭塞性脉管炎也可配当归、赤芍、乳香、没药等同用。
365建站用于斑疹色暗，热郁血瘀者，取本品活血化斑之功，以番红花为优，因其性凉有凉血解毒之功。常配当归、紫草、大青叶等以活血凉血泄热解毒，如《麻科活人书》当归红花饮。近代有以红花注射液肌内注射，治多形性红斑者。
论红花活血、行血、和血、生血之功①缪希雍:“红蓝花，乃行血之要药。其主产后血晕口噤者，缘恶血不下，逆上冲心，故神昏而晕及口噤。入心入肝，使恶血下行，则晕与口噤自止。腹内绞痛，由于恶血不尽，胎死腹中，非行血活血则不下；瘀行则血活，故能止绞痛，下死胎也。凡虫药之毒，必伤血分，此药能行血，血活则毒可解。”(《本草经疏》)②倪朱谟：“红花，破血、行血、和血、调血之药也。主胎产百病，因血为患；或血烦血晕，神昏不语；或恶露抢心，脐腹绞痛；或沥浆难生，蹊距不下；或胞衣不落，子死腹中，是皆临产诸证，非红花不能治。若产后血晕，口噤指搦;或邪入血室，谵语发狂；或血闷内胀，僵仆如死，是皆产后诸证，非红花不能定。又如经闭不通而寒热交作，或过期腹痛而紫黑淋漓，或跌扑损伤而气血瘀积，或疮疡痛痒而肿溃不安，是皆气血不和之证，非红花不能调。”(《本草汇言》)
论用量对红花功效的影响①朱丹溪：“多用破留血，少用养血。”(《本草衍义补遗》)②陈嘉谟:“多用则破血通经，酒煮方妙；少用则入心养血，水煎却宜。”(《本草蒙筌》)③贾所学：“红花，善通利经脉，为血中气药，能泻而又能补，各有妙义。若多用三四钱，则过于辛温，使血走散。若少用七八分，取其味辛，以疏肝气，色赤以助血海，大补血虚，此其调畅而和血也;若止用二三分，入心取其色赤以配心血，又借辛味解散心经邪火，令血调和，此其滋养而生血也；分量多寡之义，岂浅鲜哉。”(《药品化义》)
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。